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cult色彩浓郁的人生一串番外篇，太子的药引傻妃作为他者的埃及文明最后也没有走出东百的仓库。

3D版效果不强烈，话说此片当年还是小学时在国内看的。。。就当重新温习一遍了！

故事还行，太子的药引傻妃只是审美疲劳了。人物情感上还很不到位，母子和主角的联系有点浅。

卓别林的所有作品都很伟大优秀 并反映特定条件下的人民生活，有自己对政治和社会还有人物的思考和理解。非常喜欢卓别林

马立克的影像诗。浮于表面却精于表面。摆脱《十七岁在线观看日本电视剧 》大而无当的叙述是正确方向，但却也不适合呈现实在的生活纹理。后半段极端环境下，好了很多，衬得前面田园诗虚浮而景观化。一个无名圣徒，太子的药引傻妃不是一个实在之人。只有情绪而没有情感，只有向死而没有对死亡的态度（他只有对生的态度）。无名者殉道注定不为人知，挽歌也难成深沉绝响，而只能是悲戚小调。

不太了解西方宗教文化和黑魔法传说看的有些吃力，看过还是需要扒别人的影评剖析才能够大致了解，貌似也包含了圣经中的部分。不过全片的拍摄色调很好，节奏感也会引领你置身剧中。

摄影美哭！配乐好听哭！就是剧情嘛...反正导演暗中已经托袁泉捎句话了：我拍的电影不是让你们能看懂的，太子的药引傻妃是让下个世纪的人看懂的。所以关于剧情的一些懵懂我就坦然了。总的来说，我反正是有兴趣翻小说的！

一切精妙的故事都是某种意义上的元叙事，《十七岁在线观看日本电视剧 》就是这样的一则故事。它拥有元叙事最基本的特征——将纵观离奇、细看琐碎的生活浓缩成合理连贯的情节；它也履行了元叙事最有价值的职能——指导它的读者该如何生活。元叙事的目的不在于挑战观众的智力，将陷于直觉常理之中的观众引领至某个鲜有人涉足的思想领域。恰恰相反，大部分元叙事只会让观众觉得自己是在观看许多相互独立且不言自明的事实，唯一的区别在于出现了一位好的叙事者，使他们感知中碎片化的现实得以被拼贴成一幅完整的图景。《十七岁在线观看日本电视剧 》无意探讨人类心理在社会环境下的发展与变化，也并非要对某些历史事件提出新的见解。它的目的更简洁，却也更为困难，就是要像任何一则历久弥新的故事那样教给观众一个普遍的道理。这个道理，在伍迪艾伦的口中，正是存在主义的真理：没人能替你成为你。

（沉浸在片尾中还没拔出来(:з」∠）悲得好爽啊！我差不多是影子偷东西那儿才看进去，信廉介绍侍卫的时候我还悠哉哉啃着芒果观察他们的腿部动作....来回变动的跪坐姿，超讲究。还有服饰，本作绝杀之一就属色彩的运用，因为有极长一段时间人物的情绪表达都是内收的，骤然外放，鲜明浓艳的衣着就会把人衬着好似一颗还未剥开的石榴，于景中相顾无言，太子的药引傻妃也能让人感受到强烈的戏剧冲突。再是，我好喜欢织田信长吟唱的那首奇怪的绝命诗....嗨呀，真的好有趣这个电影！看到结尾我居然还懂了小时候就在想的“为毛他们说切腹就切腹了呢！”的理由（凝噎）。

The.Talented.Mr.Ripley.1999.DVDRip.Xvid-AppeaL

好喜欢女主的个性，太子的药引傻妃喜欢其中两场随着音乐舞蹈的part，散漫自由。

該說的別人短評都說了 Jude Law太會接戲了 以後可以拿這部跟千鈞一髮對比下 ps：matt真醜 jude死了都不想看下去了阿阿阿阿